小地球旅行
“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。”——恩格斯
在新的一年開始的時刻，一種病毒（新型冠狀病毒）蔓延至全國。每次面對災難，都會給人類帶來告誡和防范。在面對災難的同時，一些藝術(shù)家也進行了創(chuàng)作，利用自己所掌握的技術(shù)，來從事視覺圖像的創(chuàng)作和傳播，來進行一些反思。下面小編整理了一些關(guān)于災難藝術(shù)作品。
01
馬克·布拉德福特，《密特拉》
2005年卡特里娜登陸美國，給新奧爾良造成了毀滅性的破壞，由于防洪堤因風暴潮而決堤，該市八成地方遭洪水淹沒。在颶風來臨之后，新奧爾良出現(xiàn)了無政府狀態(tài)的混亂局面，劫匪們公然當著警衛(wèi)隊和警察的面，大肆燒殺搶掠和強奸，颶風至少造成了1833人喪生。
02
雷安德羅·埃利希 《窗與梯》
這件作品呼應了猶太-基督教神話中諾亞方舟的故事，在洪水摧毀世界之前，諾亞方舟是最后的庇護所。它的標題還關(guān)聯(lián)了古拜火教和古羅馬傳統(tǒng)。當布拉德福特創(chuàng)作《密特拉》時，這件作品對于災后依然經(jīng)受磨難的人們來說具有深刻且哀傷的隱喻。這是一個強有力且抽象的象征，它代表了黑人社區(qū)的悲劇：美國本來有能力在災難救援和災后重建中投入大量資源，然而實際投入的資源與非裔美國人遭受的損失完全不成比例。
03
《直》
2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生8.0級地震，據(jù)民政部報告，截至2008年9月25日12時，四川汶川地震已確認有69227人遇難，374644人受傷，17923人失蹤。藝術(shù)家艾未未為這次災害創(chuàng)作了作品《直》。該作品由大量鋼筋堆疊組成，這些鋼筋則來自四川震災中崩塌、壓傷人們的建筑物。艾未未從2008年起，開始收集被地震擠壓而扭曲的鋼筋，歷時四年親自用手將變形的鋼筋扳直。他藉此諷刺當?shù)匦Ｉ嵬倒p料，建筑物無法有效耐震，倒塌狀況嚴重，讓近5000名學童喪生。
04
歐洲難民《名單》
2018年6月20日世界難民日這天，土耳其藝術(shù)家巴努·堪納圖魯（Banu Cennetolu）與英國《衛(wèi)報》合作發(fā)布了一份自1993年以來34361位在前往歐洲途中喪生的難民名單。這份名單上記錄了死者的姓名、性別、年齡、出生地和死因。歐洲死亡難民名單由全球反歧視跨文化行動聯(lián)絡網(wǎng)UNITED每年編寫，覆蓋48個國家的550個組織，至今仍在更新。
05
《褪色的海洋》，Courtney Mattison
褪色的海洋 Confluence (OurChanging Seas V) by Courtney Mattison
藝術(shù)家Courtney Mattison受美國駐印度尼西亞大使館的委托，創(chuàng)作了這件約8.5米高的陶瓷裝置，利用陶瓷強調(diào)珊瑚礁的脆弱性，喚起人們對藍色地球的保護意識。整個裝置呈螺旋結(jié)構(gòu)，中心的珊瑚、海葵等海洋動物色彩艷麗，象征著健康的海洋環(huán)境。然而，旋渦的邊緣與尾部漸漸褪色，意味著海洋災難愈演愈烈，保護海洋環(huán)境迫在眉睫。
藝術(shù)家藝術(shù)地呈現(xiàn)氣候變化的后果，希望引起人們對珊瑚礁的注意，對藍色地球的注意。
06
這座名為“摩天大樓”的藍色鯨魚裝置，ACS在前段時間有報道過，這是一座約11.6米，有4層樓高，由5噸重的塑料廢棄物組成。
人的終結(jié)、時代的終結(jié)都帶著瘟疫和戰(zhàn)爭的面具，威脅著人類生存的是這種萬物都無法逃避的結(jié)局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的這種威脅是一種無形之物，但是在該世紀的最后歲月，這種巨大的不安轉(zhuǎn)向了自身。人開始前所未有的感受到虛無的力量。
——米歇爾·福柯
（圖文來源/東唐設計）
相關(guān)閱讀》擬象派
擬象派代表作《 一萬個普通人》
“一萬個普通人”，簡稱“萬人藝術(shù)計劃”。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬個普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達和記憶的玻璃迷宮。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災難，從未有對普通人存在和表達的公共藝術(shù)裝置。不論西方，還是中國。始終沒有用實體紀念的方式，為普通人自主獨立的表達提供永久戶外展示的機會，但每個人都有被紀念、記錄，甚至寫進歷史的沖動，這種沖動可能是與生俱來的。
參與藝術(shù)裝置的一萬個普通人，不需要任何功績，也沒有任何階級，地位，身份，權(quán)利，金錢，人種的限制，只需要留下140個字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個巨大的公共藝術(shù)裝置，不僅留給這一代人，還有未來一百年后的人類。它很像《三體》里劉慈欣設想建在冥王星上的人類文明紀念碑，比“無盡之門”太空基因項目更具有現(xiàn)實意義，又像是2019年《奇葩說》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長河漫漫，天上的星星無數(shù)，每一顆星星都應該有同等的機會被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時車程的崇州歷空山道明酒店無人后山，空山小綠球大地藝術(shù)營地內(nèi)。如果你也想成為一萬個普通人中的一個，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計劃。
關(guān)于擬象派》》
擬像，英文“simulacre“，來源于希臘語 eidolon，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實事物的“副本”，“幻象，”是一種’非存在”。
柏拉圖認識到語言就是一種“非存在”，同時他也認識到：只有透過“非存在的方式“才能表達“存在“。這樣一來，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認并強化 ”存在”，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔），是不存在內(nèi)容的，然而它確實存在（實在感、效果、語義）。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場感覺、
不是機械復制時代的靈光、
不是后現(xiàn)代、
不是新水墨、
不是線性時間中或與時間同步的當代、
不是科幻視覺、
不是商業(yè)復制性批判、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運游戲、
不是博伊斯的自然美學社區(qū)政治運動、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林、
不是不實現(xiàn)觀念、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗、
不是哲學的物化、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性、
不是光舞互動、
不是視覺感受、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮、
不是品牌符號、
不是藝術(shù)即行為。
不是不是。
也可以說，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對擬真世界的系統(tǒng)擬像，在other word space 中存在。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主、法治、金錢、權(quán)力、欲望、哲學、和靜清寂，并加速變異，使它美妙，比真實更真實。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達效果來遮蔽，象征死亡。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身。擬像派自身沒有概念，包括界定時期。擬像派里不存在擬像派這個詞匯。擬像派不承認擬像派自身。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界，將無數(shù)真理歸至真理的唯一，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實，承認最終的造物主是上帝，它是自身最純粹的擬像。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實驗藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO。2019年主導籌建中國首個大地藝術(shù)營地；曾創(chuàng)作世界第一個眾籌大地藝術(shù)項目“小王子2”，同期修建世界最長篝火池；已累積創(chuàng)作超過1000幅當代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運動。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家，俳句詩人，宇宙詩人，大地藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人，超現(xiàn)實景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營地，已落地創(chuàng)作數(shù)個大地藝術(shù)作品裝置；2016年曾受邀哥倫比亞大學北京中心，演講“俳句，清貧思想”；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個展（詩歌，裝置，油畫）