小地球旅行氣味是任性的,，總能在不經(jīng)意間觸發(fā)對(duì)人或事的記憶,，同時(shí)伴隨著豐富而動(dòng)人的情緒體驗(yàn)。
人類(lèi)在每天的生活里平均需要呼吸23040次,，作為傳達(dá)信息的媒介,，有時(shí)候氣味擁有比言語(yǔ)、表情,、情緒或是意志力更加強(qiáng)有力的說(shuō)服力,。
當(dāng)然，氣味也是藝術(shù)家們永恒的創(chuàng)作主題,，在這些不同尋常的藝術(shù)體驗(yàn)方式中,，你會(huì)找到感官中的美麗新世界。
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遺忘的味道是什么樣的？
在韓國(guó)藝術(shù)家Anicka Yi的作品中,，氣味總是先導(dǎo)出現(xiàn),，像是一種干預(yù)，喚起那些在已有美學(xué)領(lǐng)域中被忽略的感官部分,，這正是她的意圖——在嗅覺(jué)上作文章,，質(zhì)疑對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)分依賴(lài)，重新定位人與人,、物與物,、人與物之間的關(guān)系,。
“拋棄”,、“離婚”、“死亡”——這些都是在A(yíng)nicka Yi的個(gè)展“7,070,430K of Digital Spit” 展覽名字中出現(xiàn)過(guò)的詞語(yǔ),，它們每一個(gè)都表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)家稱(chēng)之為“失去和分離的鑒證”的東西的追尋,。她還與一位法國(guó)調(diào)香師合作，設(shè)計(jì)了一種氣味來(lái)精確地喚起她所尋找的不可言喻的過(guò)程：遺忘,。
擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為,，只有用“非存在”才能解釋“存在”。接著她又加入了一位被醫(yī)院床單的無(wú)菌氣味,、藥物和絕望包圍著的阿爾茨海默癥患者的所見(jiàn)所聞,。正如藝術(shù)家描述的那樣：“遺忘的氣味也是一種假想的世界末日，所有的記憶都被連根拔除,?！?/span>
2
光影和香氛的協(xié)奏曲
香氛只能被聞到嗎？也可以成為藝術(shù)家的靈感來(lái)源,。
英國(guó)藝術(shù)家Jason Bruges設(shè)計(jì)的多感官藝術(shù)裝置《香水星座》（Scent Constellation）用視覺(jué)藝術(shù),，立體展現(xiàn)了香氛制造的過(guò)程,。棱鏡發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音符,，同時(shí)折射出奪目耀眼的光束，猶如夜空中閃耀的星座,。
而每條光束都代表著一個(gè)調(diào)香原料,，光影縱橫，猶如調(diào)香師將各種原料混合在一起,。這個(gè)藝術(shù)裝置共模擬了五種香氛的調(diào)制過(guò)程：古龍,、東方公主、馥奇調(diào),、花舞繽紛和西普。其中為了模擬最復(fù)雜的調(diào)香過(guò)程，設(shè)計(jì)師用了200多條光線(xiàn),。為了使光束,、香氛,、聲效完美交融,，Jason Bruges還在聲音資料庫(kù)中搜集各類(lèi)聲音,，不同的調(diào)香原料配以不同的聲效,。這樣，各色各樣的聲音起伏交錯(cuò),，不絕于耳,，猶如香氛一般悠長(zhǎng)、持久,。
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氣味的微觀(guān)史
“我愛(ài)一切氣味。香味讓人身心愉悅,，臭氣使人敬而遠(yuǎn)之,，氣味在不知不覺(jué)中控制了人們的生活，但人們對(duì)它卻知之甚少,?！迸餐馕端囆g(shù)家西塞爾·道拉斯（Sissel Tolaas）這樣說(shuō)道。她的藝術(shù)創(chuàng)作總是和嗅覺(jué)有關(guān),，她搜集來(lái)自全世界的各種氣味,，用氣味去感知世界、理解世界,。
氣味也可以被“讀”到,，她曾主導(dǎo)了一本沒(méi)有文字也沒(méi)有圖片的獨(dú)立雜志，每一頁(yè)只“印”有不同氣味,，只要用手輕輕摩擦紙張就能聞到12種引起強(qiáng)烈情緒的特殊氣味,。
道拉斯更著手制作了氣味辭典《Nasalo》。她認(rèn)為必須要有一種語(yǔ)言描述這些氣味,，然后才能使人們更深入地理解,、分析嗅覺(jué)這種最難以捉摸的感官?！禢asalo》辭典記錄了她自1990年以來(lái)辨別出的7000多種氣味,，包括她11歲的女兒從出生到長(zhǎng)大的體味變化,，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的微觀(guān)歷史。
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用嗅覺(jué)改變體驗(yàn)公共藝術(shù)的方式
泰特英國(guó)美術(shù)館策劃過(guò)一場(chǎng)需要?jiǎng)佑萌祟?lèi)五大感官的藝術(shù)展覽,，讓參觀(guān)者能夠得到更加身臨其境的藝術(shù)感受,，并挑戰(zhàn)藝術(shù)僅為視覺(jué)體驗(yàn)的這一觀(guān)點(diǎn)。
這場(chǎng)名為《泰特感官》（Tate Sensorium）的展覽靈感來(lái)自一種概念,，即我們的所有感官都是互相聯(lián)系而非孤立運(yùn)作的,，例如色彩和氣味，味道和聽(tīng)覺(jué),。展覽匯集了巧克力制作大師,、氣味專(zhuān)家以及聲音專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)技能，以求為參觀(guān)者們提供一次獨(dú)一無(wú)二的能夠品嘗,、觸摸,、嗅聞以及傾聽(tīng)藝術(shù)的美術(shù)館體驗(yàn)。
第一件映入眼簾的作品是Richard Hamilton創(chuàng)作的《Interior II》,，這幅女性輪廓的拼貼畫(huà)來(lái)自1940年代的一位演員,，泰特美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)重現(xiàn)了一款當(dāng)時(shí)的香水，同時(shí)刺激嗅覺(jué)和視覺(jué),。
弗朗西斯·培根的《風(fēng)景中的人物》（1945）結(jié)合了氣味、味道和聲音,，團(tuán)隊(duì)特意研發(fā)了一款看起來(lái)像巧克力但是吃起來(lái)味道卻截然不同的糖果,，從而呼應(yīng)藝術(shù)家抽象的構(gòu)圖。
文章來(lái)源：良倉(cāng)
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擬象派代表作《 一萬(wàn)個(gè)普通人》
“一萬(wàn)個(gè)普通人”,，簡(jiǎn)稱(chēng)“萬(wàn)人藝術(shù)計(jì)劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作，將“一萬(wàn)個(gè)普通人”寫(xiě)入歷史,，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮,。
歷史上除了偉人英雄才子佳人，或是災(zāi)難,，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置,。不論西方，還是中國(guó),。始終沒(méi)有用實(shí)體紀(jì)念的方式,，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶(hù)外展示的機(jī)會(huì)，但每個(gè)人都有被紀(jì)念,、記錄,，甚至寫(xiě)進(jìn)歷史的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)可能是與生俱來(lái)的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬(wàn)個(gè)普通人,，不需要任何功績(jī)，也沒(méi)有任何階級(jí)，地位,，身份,，權(quán)利，金錢(qián),，人種的限制,，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人,，還有未來(lái)一百年后的人類(lèi)。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類(lèi)文明紀(jì)念碑,，比“無(wú)盡之門(mén)”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義,，又像是2019年《奇葩說(shuō)》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長(zhǎng)河漫漫，天上的星星無(wú)數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見(jiàn)”的古典AI裝置,。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車(chē)程的崇州歷空山道明酒店無(wú)人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地內(nèi)。如果你也想成為一萬(wàn)個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃,。
關(guān)于擬象派
擬像，英文“simulacre“,，來(lái)源于希臘語(yǔ) eidolon,，原意一方面表示圖像，另一方面又表示仿真,，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”,。類(lèi)似于真實(shí)事物的“副本”，“幻象,，”是一種’非存在”,。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言就是一種“非存在”，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過(guò)“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“,。這樣一來(lái),，“非存在”成為了“存在”的替代物。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格,、空檔），是不存在內(nèi)容的,，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感,、效果、語(yǔ)義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）,。
擬像派不是什么,，是什么：
擬像派不是野獸、
不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺(jué),、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨、
不是線(xiàn)性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代、
不是科幻視覺(jué),、
不是商業(yè)復(fù)制性批判,、
不是批判批判、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng),、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實(shí)現(xiàn)觀(guān)念,、
不是總體藝術(shù),、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見(jiàn)的民主斗爭(zhēng),、
不是觀(guān)眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動(dòng),、
不是視覺(jué)感受,、
不是街頭、
不是行為、
不是放炮,、
不是品牌符號(hào),、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是,。
也可以說(shuō),，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切,，包括不限于民主、法治,、金錢(qián),、權(quán)力,、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂,，并加速變異，使它美妙,，比真實(shí)更真實(shí),。擬像派絕不悲觀(guān),，只是用更好的表達(dá)效果來(lái)遮蔽,，象征死亡,。擬像派十分快樂(lè)，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒(méi)有概念,，包括界定時(shí)期。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身,。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端,，是用擬像重塑擬真世界，將無(wú)數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí),，承認(rèn)最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像,。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO,。2019年主導(dǎo)籌建中國(guó)首個(gè)大地藝術(shù)營(yíng)地,；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”，同期修建世界最長(zhǎng)篝火池,；已累積創(chuàng)作超過(guò)1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品,；舉辦3000次一人觀(guān)展運(yùn)動(dòng)。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家,，俳句詩(shī)人,，宇宙詩(shī)人，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人,，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人,。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置,；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心,，演講“俳句，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩(shī)歌,，裝置，油畫(huà)）