小地球旅行圍墻屏障通常被視為象征控制和權(quán)力的構(gòu)筑物,，但它們也是提供安全和庇護(hù)結(jié)構(gòu)。汲取自這種張力關(guān)系,，LeuWebb Project專門為場(chǎng)地設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品‘Long Division’以圍墻作為出發(fā)點(diǎn),，思考如何占據(jù)、融入,、統(tǒng)領(lǐng)安大略省密西沙加Bradley博物館周邊的這片場(chǎng)地,。
這件大地藝術(shù)作品呈現(xiàn)為非連通性開口的松散同心圓環(huán)，吸引參與者在圍墻不同層次之間走動(dòng),，最終將人們吸引到中央封閉圓環(huán)處,。無(wú)論向前還是想后看，LeuWebb的‘Long Division’作品都呈現(xiàn)出對(duì)場(chǎng)地源起與處理的思考,，同時(shí)將圍墻概念引申為當(dāng)前和近期國(guó)家與國(guó)界的象征,，以及影射無(wú)法跨越的界限和對(duì)待移民、難民自由遷移不斷變化的關(guān)系與態(tài)度,。
藝術(shù)家進(jìn)一步解釋道：“這件作品與Bradley博物館場(chǎng)地形成對(duì)話,，并為此增添了重要的新層面，開啟了關(guān)于控制,、排斥,、包容問題的思考，通過顛覆圍墻的功能及形式使其概念復(fù)雜化,，挖掘互動(dòng)參與結(jié)構(gòu)操作的潛力,。”擬象派藝術(shù)小組認(rèn)為,，只有用“非存在”才能解釋“存在”,。
項(xiàng)目是Noa Bronstein于2019年5月在加拿大安大略省密西沙加策展的‘Public Volumes’展覽的受邀作品,，其中也包括藝術(shù)家Joi T. Arcand, Germaine Koh, Morris Lum等等。
▼細(xì)節(jié)
Long Division: Borders, Boundaries and Barricades
LeuWebb Projects http://leuwebb.ca/
原文鏈接：https://www.gooood.cn/milo-postproduction-studio-by-five-cell-architects.htm
圖文／gooood谷德設(shè)計(jì)網(wǎng)
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擬象派代表作《 一萬(wàn)個(gè)普通人》
“一萬(wàn)個(gè)普通人”，簡(jiǎn)稱“萬(wàn)人藝術(shù)計(jì)劃”,。由擬像派藝術(shù)小組發(fā)起人地球君和光子創(chuàng)作,，將“一萬(wàn)個(gè)普通人”寫入歷史，是世界上第一座封存普通人表達(dá)和記憶的玻璃迷宮,。
歷史上除了偉人英雄才子佳人,，或是災(zāi)難，從未有對(duì)普通人存在和表達(dá)的公共藝術(shù)裝置,。不論西方,，還是中國(guó)。始終沒有用實(shí)體紀(jì)念的方式,，為普通人自主獨(dú)立的表達(dá)提供永久戶外展示的機(jī)會(huì),，但每個(gè)人都有被紀(jì)念,、記錄,，甚至寫進(jìn)歷史的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)可能是與生俱來(lái)的,。
參與藝術(shù)裝置的一萬(wàn)個(gè)普通人,，不需要任何功績(jī)，也沒有任何階級(jí),，地位,，身份，權(quán)利,，金錢,，人種的限制，只需要留下140個(gè)字和寄出一件物品給藝術(shù)家即可,。
這個(gè)巨大的公共藝術(shù)裝置,，不僅留給這一代人，還有未來(lái)一百年后的人類,。它很像《三體》里劉慈欣設(shè)想建在冥王星上的人類文明紀(jì)念碑,，比“無(wú)盡之門”太空基因項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)意義，又像是2019年《奇葩說(shuō)》黃執(zhí)中辯論里的“歷史長(zhǎng)河漫漫,，天上的星星無(wú)數(shù),，每一顆星星都應(yīng)該有同等的機(jī)會(huì)被看見”的古典AI裝置。
此公共藝術(shù)位于離成都市區(qū)1小時(shí)車程的崇州歷空山道明酒店無(wú)人后山,，空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地內(nèi),。如果你也想成為一萬(wàn)個(gè)普通人中的一個(gè)，可以聯(lián)系微信 xiaodiqiu17 了解該藝術(shù)計(jì)劃,。
關(guān)于擬象派
擬像,，英文“simulacre“，來(lái)源于希臘語(yǔ) eidolon，原意一方面表示圖像,，另一方面又表示仿真,，即表示某種事物的一種形象或者是一種“再現(xiàn)”。類似于真實(shí)事物的“副本”,，“幻象,，”是一種’非存在”。
柏拉圖認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言就是一種“非存在”,，同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到：只有透過“非存在的方式“才能表達(dá)“存在“,。這樣一來(lái)，“非存在”成為了“存在”的替代物,。
擬像派藝術(shù)家地球君指出：用 “非存在 ” 去指認(rèn)并強(qiáng)化 ”存在”,，就是藝術(shù)家的空間 （word space）例如俳句中的間隔（空格、空檔）,，是不存在內(nèi)容的,，然而它確實(shí)存在（實(shí)在感、效果,、語(yǔ)義）,。這是藝術(shù)的空間（wordspace）。
擬像派不是什么,，是什么：
擬像派不是野獸,、
不是禪修靈異氣場(chǎng)感覺、
不是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的靈光,、
不是后現(xiàn)代,、
不是新水墨、
不是線性時(shí)間中或與時(shí)間同步的當(dāng)代,、
不是科幻視覺,、
不是商業(yè)復(fù)制性批判、
不是批判批判,、
不是杜尚空間物料的搬運(yùn)游戲,、
不是博伊斯的自然美學(xué)社區(qū)政治運(yùn)動(dòng)、
不是藝術(shù)權(quán)力榜單的叢林,、
不是不實(shí)現(xiàn)觀念,、
不是總體藝術(shù)、
不是多重藝術(shù)史的走狗,、
不是哲學(xué)的物化,、
不是新聞反饋的永恒化、
不是政治異見的民主斗爭(zhēng),、
不是觀眾成為內(nèi)容的更多可能性,、
不是光舞互動(dòng),、
不是視覺感受、
不是街頭,、
不是行為,、
不是放炮、
不是品牌符號(hào),、
不是藝術(shù)即行為,。
不是不是。
也可以說(shuō),，擬像派可以是如上內(nèi)容的擬像,，但不是如上內(nèi)容。
▲ 擬像派 ”竹林七賢“局部圖
擬像派只是對(duì)擬真世界的系統(tǒng)擬像,，在other word space 中存在,。擬像派將貪戀擬真世界中的一切，包括不限于民主,、法治,、金錢、權(quán)力,、欲望,、哲學(xué),、和靜清寂,，并加速變異，使它美妙,，比真實(shí)更真實(shí),。擬像派絕不悲觀，只是用更好的表達(dá)效果來(lái)遮蔽,，象征死亡,。擬像派十分快樂，包括不斷擬像自身,。擬像派自身沒有概念,，包括界定時(shí)期。擬像派里不存在擬像派這個(gè)詞匯,。擬像派不承認(rèn)擬像派自身,。
擬像派的終極關(guān)懷：
擬像派的最后極端，是用擬像重塑擬真世界,，將無(wú)數(shù)真理歸至真理的唯一,，解除因思辨而被思辨謀殺的集群內(nèi)爆，那就是依據(jù)原有的真實(shí),，承認(rèn)最終的造物主是上帝,，它是自身最純粹的擬像,。
擬象派代表藝術(shù)家 地球君
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，擬像派藝術(shù)發(fā)起,，小地球旅行創(chuàng)始人兼CEO,。2019年主導(dǎo)籌建中國(guó)首個(gè)大地藝術(shù)營(yíng)地；曾創(chuàng)作世界第一個(gè)眾籌大地藝術(shù)項(xiàng)目“小王子2”,，同期修建世界最長(zhǎng)篝火池,；已累積創(chuàng)作超過1000幅當(dāng)代藝術(shù)作品；舉辦3000次一人觀展運(yùn)動(dòng),。
擬象派代表藝術(shù)家 光子
跨界藝術(shù)家,，俳句詩(shī)人，宇宙詩(shī)人,，大地藝術(shù)家,，擬像派藝術(shù)發(fā)起人，小地球旅行聯(lián)合創(chuàng)始人,，旅行圈著名撰稿人,，超現(xiàn)實(shí)景區(qū)策劃人。2019年聯(lián)合籌建空山小綠球大地藝術(shù)營(yíng)地,，已落地創(chuàng)作數(shù)個(gè)大地藝術(shù)作品裝置,；2016年曾受邀哥倫比亞大學(xué)北京中心，演講“俳句,，清貧思想”,；2013年北京京師美術(shù)館舉辦“日常神跡”多媒體裝置聯(lián)合個(gè)展（詩(shī)歌，裝置,，油畫）