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我們常聽(tīng)古詩(shī)譜成的曲，那用古詩(shī)筑成的的建筑呢？在距離成都50多公里的一個(gè)非遺小鎮(zhèn)道明，一群設(shè)計(jì)師在這個(gè)陸游做過(guò)通判的地方，從他的作品中找到了一首與道明翠竹愔愔的閑適生活最為契合的詩(shī)。并用詩(shī)中前2個(gè)字，取名為竹里。

竹里房櫳一徑深，靜。亂紅飛盡綠成陰，有鳴禽。臨罷蘭亭無(wú)一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟。

竹里坐落在原有拆除農(nóng)戶(hù)的宅基地上，周?chē)鷸|臨樹(shù)林，北靠林盤(pán)，南面是幾壟菜地。能夠看出，設(shè)計(jì)的時(shí)候最大限度的保留一草一木，并試圖在自然的空間縫隙中建立一個(gè)當(dāng)代建筑與自然鄉(xiāng)村的對(duì)話(huà)。

透過(guò)竹林看竹里，影影綽綽，似乎下一秒就會(huì)消隱在背景里。

步入竹里，你會(huì)驚訝于它的中庭。低矮的屋檐下，能撫琴飲茶；木結(jié)構(gòu)之間，能小聚一餐；空曠的走廊里，能看到雨水順著螺旋狀的坡屋頂轉(zhuǎn)著圈流下。

竹里能做的一切，其實(shí)就是在與自然和人文做簡(jiǎn)單的連接。

屋檐下的當(dāng)?shù)鼐用瘢谵r(nóng)忙閑暇不離手地在編織著竹器。

三星?堆人就是?中國(guó)?的外星人。去過(guò)三星堆的人，應(yīng)該不會(huì)馬上反駁這句話(huà)，反而會(huì)暢想一番，要不要跟長(zhǎng)得像馬云的外星人交朋友。

早在30多年前的1986年，在兩個(gè)神秘的器物坑里，人們發(fā)現(xiàn)了大量造型怪異、美妙絕倫的青銅人頭像、面具、青銅禮器及玉石器，轟動(dòng)了世界，成為上個(gè)世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。

據(jù)推測(cè)三星堆文化是位于巴蜀地區(qū)的新石器時(shí)代文化，存在時(shí)間大約是公元前2300年—前600年，古蜀國(guó)的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了，當(dāng)再次發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)多出了2000年的空白，至今不知道是什么原因讓這一古國(guó)消失的無(wú)影無(wú)蹤，留下今人難以理解的古蜀文明。

三星堆有3個(gè)國(guó)寶，是永久禁止出國(guó)展出的。如果在國(guó)外見(jiàn)到，那就是復(fù)刻版沒(méi)跑了。

三星堆金杖于1980年發(fā)現(xiàn)于三星堆一號(hào)祭祀坑，其用途可能是象征國(guó)家的權(quán)力，與當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍流行的用青銅鼎等大型青銅器象征國(guó)家權(quán)力類(lèi)似。金杖原本是用捶打好的金箔包卷在一根木桿上，但木桿早已碳化，金箔至今保存完整。金杖的一端平雕有長(zhǎng)46厘米的圖案。

青銅縱目面具，寬1.38米，高0.645米，眼睛呈柱狀向外凸。一雙雕有紋飾的耳朵向兩側(cè)充分展開(kāi)，造型雄奇，威嚴(yán)四儀，為世界上年代最早，形體最大的青銅面具。

這是世界上最大的青銅立人像，身高1米7左右，連座通高2.62米，重180公斤，被尊稱(chēng)為“世界銅像之王”。青銅大立人不是一件寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕像，從人物的骨骼上分析，他的軀體不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到長(zhǎng)有這般軀體的人。也就是說(shuō)，這件雕像表現(xiàn)的不是一般意義的人。猜測(cè)是指揮整個(gè)祭祀活動(dòng)的群巫之長(zhǎng)，即握有神權(quán)的大巫師，也有人認(rèn)為這尊人像代表的可能是一位睿智英明、受萬(wàn)民擁戴的國(guó)王。

青銅樹(shù)據(jù)說(shuō)是《盜墓筆記》里秦嶺神樹(shù)的原型。這是一株造型奇美的神樹(shù)。樹(shù)由樹(shù)座及樹(shù)干兩部分組成。底座似圓盤(pán)、樹(shù)座呈穹窿似神山。座上為樹(shù)身，座上為樹(shù)身，其上套鑄三層樹(shù)枝，每層出三枝彎曲向下，全樹(shù)共九枝。推測(cè)三星堆人通過(guò)這棵樹(shù)與天地之間進(jìn)行溝通。

三星堆出土的其他青銅器，同樣證實(shí)了古蜀先民非凡的創(chuàng)造力。不斷試圖溝通天地，認(rèn)識(shí)宇宙的可能。這些我們看不懂的符號(hào)，也許都來(lái)自一場(chǎng)儀式，成為擁有去過(guò)另一個(gè)維度和時(shí)空的神秘力量。

作為這座城市的地標(biāo)性建筑，罨畫(huà)池博物館對(duì)于崇州人而言，不僅僅是一座公園或博物館這么簡(jiǎn)單。許多崇州人都還記得，小時(shí)候每逢周末，總愛(ài)纏著父母去罨畫(huà)池游玩，那里有清幽的大殿，有花團(tuán)錦簇的園林，有游船蕩漾的湖水，有令人著迷的游樂(lè)設(shè)施。

那時(shí)，自己牽著父母的衣角，走過(guò)園前那一段路，那么短，又那么長(zhǎng)。罨畫(huà)池承載著崇州的歷史，記錄下難忘的回憶。

現(xiàn)在的罨畫(huà)池博物館，由罨畫(huà)池、陸游祠和州文廟三部分組成。罨畫(huà)池全園格局及建筑保存完好，是中國(guó)少數(shù)幾處保存至今的唐宋衙署園林之一。此園始建于唐代，成勝景于宋代，其景色初以梅花和菱花煙柳為勝。樓橋亭閣古樸典雅，山石墻曲徑通幽，歷來(lái)都是蜀州的風(fēng)景名勝。

追溯“罨畫(huà)池”之名,可見(jiàn)于宋仁宗時(shí)期的江原縣令趙抃，這位以不避權(quán)勢(shì)、上疏之言留下美譽(yù)的名臣，寫(xiě)有《蜀悴楊瑜邀游罨畫(huà)池》一詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)到：

“占勝芳菲地，標(biāo)名罨畫(huà)池。水光菱在鑒，岸色錦舒帷。風(fēng)碎花千動(dòng)，煙團(tuán)柳四垂。巧才吟不盡，精筆寫(xiě)徒為。照影搖歌榭，分香上酒厄。主人邀客賞，和氣與春期。”

可見(jiàn)，在宋代，罨畫(huà)池就已經(jīng)形成了規(guī)模化的景觀，水波粼粼，菱草起伏，岸邊花香四溢、楊柳低垂，令人神往。

“罨畫(huà)”，直譯為色彩斑斕的畫(huà)。而在遙遠(yuǎn)的江南，古時(shí)的會(huì)稽郡（今天的紹興、湖州等地區(qū)）治下的長(zhǎng)興縣，有一條風(fēng)景秀麗的溪流，名為罨畫(huà)溪。據(jù)清《長(zhǎng)興縣志》記載：“罨畫(huà)溪在縣西八里，花時(shí)游人競(jìng)集，溪畔有罨畫(huà)亭”。

而唐宋兩代，尤其以唐代中后期，“天下未安蜀先安”，唐僖宗等多次移駕入蜀，大量文人追隨而來(lái)，或?yàn)楣伲虮茈y，他們其中的很多人，都有著對(duì)江南盛景的懷念與追憶，例如“芳林十哲”之一，隨唐僖宗而來(lái)的鄭谷。

作為唐宋時(shí)期府衙待客的花園，以及來(lái)往官員休憩驛站旁的景觀，罨畫(huà)池的名字，很可能就來(lái)源于這些才子們的興之所至。當(dāng)然，這也與蜀中園林色彩明亮，山水依稀的特點(diǎn)有關(guān)，“罨畫(huà)”描述美景，一點(diǎn)也不夸張。

從唐代杜甫所寫(xiě)《唐興縣客館記》來(lái)看，盛唐末期，王潛在唐興縣集資建官方“接待用房”的客館，很可能就是“州治判官廨后池”這片區(qū)域最早的修建記錄。

歷史上，這片從縣城中央發(fā)源的景致，能望遠(yuǎn)山，有花有水，一直延續(xù)到縣城東面附近。

而讓蜀州風(fēng)采名揚(yáng)天下的陸游，則在第一次前往蜀州治所所在地、今天的崇州為官時(shí)，就記錄下了罨畫(huà)池。在他的《初到蜀州寄成都諸友》詩(shī)中說(shuō)“襞臆報(bào)與諸公道，罨畫(huà)池亭第一詩(shī)”。這是他為崇州故地留下的第一首詩(shī)，長(zhǎng)于會(huì)稽的陸游看見(jiàn)與自己家鄉(xiāng)美景同名的“罨畫(huà)池”“罨畫(huà)亭”，那樣的欣喜可想而知。

后來(lái)，在他記錄蜀州歲月的詩(shī)作中，有30余首都與罨畫(huà)池有關(guān)。作為蜀州通判，他居于罨畫(huà)池，習(xí)于罨畫(huà)池，無(wú)論是小樓、朱閣、恰齋，還是放杯亭、重閣、畫(huà)船、小橋，無(wú)論是“三千官柳”，還是“百畝湖竹”，都給他留下了難以割舍的回憶。后來(lái)，他離開(kāi)這里，還曾寫(xiě)下了“小閣東頭罨畫(huà)池，秋來(lái)長(zhǎng)是憶幽期”等追思罨畫(huà)池歲月的詩(shī)句。

宋代以后到明朝，罨畫(huà)池風(fēng)景依舊，雖然周邊湖面縮減、城市拓展，但罨畫(huà)池依舊延續(xù)了它的清幽、閑適，默默見(jiàn)證著已改名崇慶的風(fēng)云滄桑。洪武年間，為了紀(jì)念曾經(jīng)此地為官的陸游和趙抃，罨畫(huà)池畔修建了趙陸公祠，而今尚在的“琴鶴梅花”牌匾就出自于此。“梅花”代表陸游“但悲不見(jiàn)九州同”的傲然風(fēng)骨，而“琴鶴”則象征著僅攜一琴一鶴入蜀的趙抃為官清正廉潔。

他們，一個(gè)見(jiàn)證了罨畫(huà)池的興起，一個(gè)記錄下罨畫(huà)池的多姿。

而今，他們?nèi)耘f與罨畫(huà)池同在。

同年，罨畫(huà)池邊修建起了文廟，今天的罨畫(huà)池博物館雛形漸全。

再后來(lái)，頹廢與傳承交織，給我們留下了，罨畫(huà)池里蘊(yùn)藏的悠遠(yuǎn)追憶。

建川博物館聚落，占地500畝，坐落于國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)安仁古鎮(zhèn)，現(xiàn)有藏品800余萬(wàn)件，其中國(guó)家一級(jí)文物57件。聚落內(nèi)將建設(shè)抗戰(zhàn)系列、民俗系列、紅色年代系列三大系列20余個(gè)分館，是目前國(guó)內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館之一。

建川博物館聚落25個(gè)博物館2個(gè)主題廣場(chǎng)，分別由磯崎新、切斯特·懷東、邢同和、張永和、彭一剛、馬國(guó)馨等國(guó)內(nèi)國(guó)際知名建筑大師、雕塑大師擔(dān)綱設(shè)計(jì)，創(chuàng)造國(guó)家級(jí)建筑、雕塑精品。 抗戰(zhàn)文物系列陳列館，建設(shè)有中流砥柱館、正面戰(zhàn)場(chǎng)館、飛虎奇兵館、不屈戰(zhàn)俘館、川軍抗戰(zhàn)館等分館及抗戰(zhàn)老兵手印廣場(chǎng)和中國(guó)壯士群塑廣場(chǎng)； 紅色年代系列，設(shè)有瓷器陳列館、生活用品陳列館、章鐘印陳列館、宣傳畫(huà)陳列館、票證陳列館、鏡鑒陳列館、音像品陳列館等分館； 民俗系列，設(shè)有老公館家具館、三寸金蓮文物館、老七十二行館等分館。

建川博物館聚落匠心獨(dú)具地突破了傳統(tǒng)意義上的單純的“博物館”的概念，不僅超乎想象地在國(guó)內(nèi)第一次將多達(dá)20余個(gè)博物館匯集在一起，而且還進(jìn)一步將各種業(yè)態(tài)的配套如酒店、客棧、茶館、文物商店等各種商業(yè)等匯集在一起，讓這些配套設(shè)施呈現(xiàn)亞博物館狀態(tài)，形成一個(gè)集藏品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽、影視拍攝等多項(xiàng)功能為一體的新概念博物館和中國(guó)百年文博旅游及鄉(xiāng)村休閑度假旅游目的地。

中流砥柱館

該館規(guī)模居各館之首，展廳面積為2435平方米，是一個(gè)橘紅色的方形館，位于主道路最前方，是游客參觀的第一站。它以歷史照片、資料、實(shí)物、文獻(xiàn)以及地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、青紗帳場(chǎng)景復(fù)原或?qū)嵕熬坝^等方式陳列，通過(guò)三個(gè)主題單元--“民族的脊梁”、“敵后之歲月”、“根據(jù)地建設(shè)”，生動(dòng)展示出中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)、敵后民眾八年抗戰(zhàn)情況，突出反映了中國(guó)共產(chǎn)黨代表全中國(guó)人民的意志，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，浴血奮戰(zhàn)于抗戰(zhàn)最前線(xiàn)，成為全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱的光輝歷史。

5·12“汶川大地震博物館

5.12大地震紀(jì)念館新館，建筑面積6000余平方米。建地震博物館，是為了留下沉痛的災(zāi)難記憶和災(zāi)難中閃光的民族精神。”建川博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，汶川地震博物館耗資3000萬(wàn)元；在設(shè)計(jì)中，對(duì)征集來(lái)的地震實(shí)物以日記的形式，真實(shí)地記錄地震發(fā)生當(dāng)天至6月12日一個(gè)月中，災(zāi)區(qū)每天發(fā)生的事情。30多個(gè)展廳，分為震撼5·12-6·12日記、地震美術(shù)作品館、地震科普館等，包括實(shí)物、照片和文字等，再現(xiàn)了抗震救災(zāi)過(guò)程中一幕幕感人至深的場(chǎng)景。

川軍抗戰(zhàn)館

該館建筑展廳面積2087平方米，分為“300 000川軍出川抗戰(zhàn)”、“3 000 000壯丁奔赴前線(xiàn)”兩大部分，突出表現(xiàn)30萬(wàn)川軍出川抗戰(zhàn)、300萬(wàn)壯丁奔赴前線(xiàn)的歷史史實(shí)。該館主題是，盡管當(dāng)時(shí)的四川是居于抗戰(zhàn)后方，但仍然提供如此巨大的人力資源前往前線(xiàn)浴血奮戰(zhàn)，為八年抗戰(zhàn)做出了特殊貢獻(xiàn)。該館不僅在外觀設(shè)計(jì)上具有顯著的川西建筑風(fēng)格，在展示手段上也突破了傳統(tǒng)博物館的設(shè)計(jì)，通過(guò)采用復(fù)原場(chǎng)景、沙盤(pán)模型、雕塑、繪畫(huà)、浮雕、多媒體放映等多種藝術(shù)手段，給人以視覺(jué)的沖擊和愛(ài)國(guó)主義精神的啟迪。

侵華日軍罪證館

1937年7月7日，日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)了密謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是上個(gè)世紀(jì)一次危及中華民族興亡的侵略，本館用侵華日軍文物展現(xiàn)了日軍的侵略行為。讓我們銘記這段歷史，銘記他們，警示自己，為了今天的和平。

本館建筑設(shè)計(jì)師： 磯崎新（日本籍國(guó)際著名建筑大師，米蘭三年展國(guó)際評(píng)委、夏威夷大學(xué)客座教授、哈佛大學(xué)客座教授、耶魯大學(xué)客座教授、威尼斯建筑學(xué)雙年展日本館館長(zhǎng)）。代表作：MOCA-洛杉磯現(xiàn)代美術(shù)館、巴塞羅那體育館（1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)專(zhuān)用體育館）、迪尼斯總部大樓、1990年世界博覽會(huì)國(guó)際陳列館、卡塔爾國(guó)家博物館等。

不屈戰(zhàn)俘館

該館展示面積717平方米，通過(guò)大量的十分珍貴的歷史照片和文物，運(yùn)用壓抑的色彩和厚重的材質(zhì)，形象真實(shí)地展示因彈盡糧絕而被俘的抗日將士的英勇不屈和悲慘遭遇；揭露了日軍的虐俘罪行。他們都曾是中華民族抗敵的戰(zhàn)士，但他們的歷史作用和歷史貢獻(xiàn)沒(méi)有受到正視，長(zhǎng)期被歷史埋葬。他們的艱苦戰(zhàn)斗、英勇?tīng)奚涂嚯y遭遇，是60年前中華民族取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所付出的重大代價(jià)的一部分，是值得我們永遠(yuǎn)正視的歷史。

喜文化陳列館

喜文化陳列館介紹了中華婚俗（主要是川西婚俗） 文化，講述經(jīng)典婚姻愛(ài)情故事，還有各種婚禮趣味游戲。中國(guó)待統(tǒng)的婚事絕非兩個(gè)人結(jié)為夫妻這么簡(jiǎn)單， 有極其復(fù)雜的程序。甚至民俗學(xué)也把婚俗文化作為一個(gè)重要的研究課題。其中很多過(guò)程是值得玩味的。喜文化館將以輕松，幽默的方式，向你介紹中華婚俗文化，講述經(jīng)典婚姻愛(ài)情故事，還有各種婚禮趣味游戲。

老七十二行文物陳列館

代表傳統(tǒng)商業(yè)的中華老字號(hào)的牌匾是近百年中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。是中華民族商品經(jīng)濟(jì)的瑰寶，從解放初期可以追溯上百年的歷史，包羅了人民日常生活必需的“衣、食、住、行、用”的三百六十行……商號(hào)被很多商業(yè)世家看得比命還要重要。舊商號(hào)牌匾是建川博物館聚落里獨(dú)辟蹊徑的一個(gè)館。館內(nèi)收有數(shù)百塊舊商號(hào)牌匾。每一塊商號(hào)牌匾都有背后的故事和傳奇，商號(hào)牌匾不僅是商店的標(biāo)志，又集文化內(nèi)涵和書(shū)法藝術(shù)于一身，有的因?yàn)槌鲎约一虻弁酰殉蔀榫哂袠O高收藏價(jià)值的文物。

中國(guó)壯士群雕廣場(chǎng)

中國(guó)壯士（1931-1945）群雕廣場(chǎng)位于本館內(nèi)，面積約1萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)的雕塑建設(shè)與博物館的建筑以及抗戰(zhàn)系列陳列館藏品內(nèi)容相統(tǒng)一，以紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題。由朱成、譚云等20多位雕塑藝術(shù)家，制作塑造了200多名1931年至1945年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的全民族抗日將士英雄群體形象。中國(guó)壯士（1931-1945）群雕廣場(chǎng)是一個(gè)大型的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，整個(gè)塑造過(guò)程始終堅(jiān)持堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，以1931年至1945年14年的中國(guó)抗日事件為背景，充分尊重抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事實(shí)，忠實(shí)于歷史文獻(xiàn)資料、文獻(xiàn)圖片。所塑造人物按照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)役關(guān)系分組，以軍隊(duì)軍人列隊(duì)站立形式排列，像高約2米，鑄鐵合金材料。群雕突出排列陣式整體氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“陣仗”感，個(gè)體形態(tài)避免夸張。 　　

中國(guó)壯士（1931-1945）群雕廣場(chǎng)所有壯士造像陣式都放置在一個(gè)“V字”型下沉式凹槽的空間環(huán)境中。這個(gè)“V”字型下沉式凹槽總長(zhǎng)81.5米寬，寬45米，象征1945年8月15日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)刻。凹槽兩側(cè)壁各四段為紅色花崗石影雕，表現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史報(bào)刊照片。凹槽地面為中國(guó)各戰(zhàn)區(qū)和戰(zhàn)役示意圖，并設(shè)置有關(guān)抗戰(zhàn)文字?jǐn)?shù)據(jù)和適當(dāng)?shù)牡鼐把b置。“中國(guó)壯士”群體造型由疏至密組為陣列，最后密集為浮雕人墻結(jié)束。觀眾自前面俯看整體氣勢(shì)，然后進(jìn)入陣列中穿行，與“壯士”并肩，并細(xì)讀人物與地景、側(cè)墻浮雕，最后從“人墻”兩側(cè)走出。

二十歲的李白，第一次仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，前往成都干謁蘇颋，希望可以像司馬相如一樣得到賞識(shí)，失敗后郁懷難舒，便登上青城山，過(guò)了一段“云門(mén)掩竹齋”的逍遙日子；

幾十年后，另一位與他造詣比肩的詩(shī)人杜甫，在老朽之年，輾轉(zhuǎn)蜀地結(jié)廬而居，被青城山的美景徹底征服，留下“自為青城客，不唾青城山”的千古佳句；

幾百年后，本是蜀地之人的蘇東坡，近水樓臺(tái)先得月，年輕時(shí)更是數(shù)往青城山求仙問(wèn)道，從此與道教結(jié)下了不解之緣……

問(wèn)道青城山，拜水都江堰。青城山，于是成了一座神圣的道山。

道在青城一山，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

傳一千五百年前，張?zhí)鞄焷?lái)此布道，以青城山為根基，將道教弘揚(yáng)壯大。時(shí)至今日，那些掩映在郁郁叢林中的宮觀，依然闡述著道教“道法自然”的思想。它們就地取材，依山而建，格局簡(jiǎn)練，色調(diào)素雅，仿若從山中長(zhǎng)出一般，早已與山融為一體。

由前山山門(mén)而入，經(jīng)赤城閣、建福宮、天然閣、全真觀、五洞天、天師洞、朝陽(yáng)溝，到達(dá)最頂峰的老君閣，一路細(xì)細(xì)領(lǐng)略，便可知“幽”之一字，不僅僅是一種表象，更根植于一草一木一磚一瓦之中。

在青城山上，除了宮觀，不可錯(cuò)過(guò)的還有那些被濃綠包圍的亭子，它們讓青城山的古意更深遠(yuǎn)，而水舒緩的聲音，和著風(fēng)聲、樹(shù)聲、鳥(niǎo)聲，匯成一曲清涼的曲，讓青城山更加清幽。

從山下拾階而上，丹梯千級(jí)，曲徑通幽，溪水潺潺，層層疊疊，蒼翠青幽的山中，隨處可見(jiàn)青苔，便想到此山中的道人，每天都過(guò)著“苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的理想日子，山不負(fù)人，人不負(fù)山，當(dāng)真是人間仙境。

街子古鎮(zhèn)，成都人念成 “街（gai）子” ，靠近青城后山，但屬于崇州，算起來(lái)也有一千多年歷史了，歷經(jīng)諸代的青石板路、古老民居，現(xiàn)在仍有保存，得名“古鎮(zhèn)”，是真的古。下面來(lái)慢慢擺它的文化！

和大多數(shù)古鎮(zhèn)一樣，街子古鎮(zhèn)在建筑和細(xì)節(jié)上，低調(diào)的彰顯著它的歷史和底蘊(yùn)。街子古鎮(zhèn)接壤都江堰，岷江流過(guò)此，所以鎮(zhèn)上常年清水不斷，這讓古鎮(zhèn)多了幾分靈動(dòng)、風(fēng)情。

街子是歷史的古鎮(zhèn)，看鎮(zhèn)中心銀杏廣場(chǎng)的這個(gè)字庫(kù)塔就知道。它高15米，六邊型，共五層。有文化的街子人，覺(jué)得把有字的紙隨便亂扔，是有損功德的事，就建了這個(gè)塔，用來(lái)燒廢棄不用的有字的紙，可見(jiàn)街子古鎮(zhèn)對(duì)于文化的尊重。

走在街子，會(huì)發(fā)現(xiàn)大街小巷都有溝渠，可能因?yàn)樗啵詷蛞捕啵觾砂兜募t燈籠，晃眼有點(diǎn)江南水鄉(xiāng)的感覺(jué)。這些橋，風(fēng)格各異，造型功能也不同，喜歡擺造型的，到處是景。

成都平原一直以來(lái)那種富庶、悠閑的慢生活，在街子古鎮(zhèn)也得到體現(xiàn)。街子古鎮(zhèn)的居民有土著，也有外來(lái)商戶(hù)。外來(lái)客們來(lái)了以后也自動(dòng)生成街子作息，慢慢來(lái)，閑閑過(guò)。

街子的大街小巷，都有或?qū)捇蛘臏锨鬟^(guò)，讓整個(gè)鎮(zhèn)顯得干凈和有生氣，兩岸植物因有水的滋潤(rùn)，也郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。

在四川，最不缺的就是美食。古鎮(zhèn)除了大眾的川菜系，也有很多自己的特色美食。蘿卜干，葉兒耙，雞片，渣渣面，毛血旺，傷心涼粉，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的店，都值得一試。